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우리말의 욕설과 미학

욕은 정확히 어떤 뜻을 지니고 있으며, 어떻게 형성되었는지 설명했습니다. 우리말의욕설과미학

2.욕의 기본

과연 욕에도 기본 같은 것이 있을까 싶지만 세상 모든 사물에 근본이 있듯이 우리 배달민족의 욕에도 기본은 분명히 있다. 그것은 바로 이세상과 우주의 이치를 해명하려 했던 동양사상 전반의 주축인 음양이원론(陰痒二元論)이다. 상식적으로 다들 대충은 알고 있듯이 음과 양 그리고 그 조화로서 세상 이치를 규명하려했던 이론이다. 우리나라의 욕에서 ‘양’과‘음’에 대비되는 것이 바로 ‘좆’과‘씹’이다. 그럼 우선 그 사전적인 의미부터 알아보자.

좆 : 성인 남성의 성기(자지)

씹: 성인 여성의 성기(보지), 성교

위에서와 같이 사전적인 의미는 성인 남녀의 성기를 일컫는 말이다. 욕에 있어서 가장 기본이 되는 `좆`이나 `씹`은 음양이론에 있어서 각각 남자 와 여자의 대명사가 된다. 음양이론을 토대로 해서 쓰여진 周易(주역)에서 남자는 陽(양)으로 표현되며 곧 하늘을 나타낸다. 그 반대편에 있는 것은 陰(음)으로서 땅을 표현한다. 하늘의 기운은 언제나 말라있어 건조하다. 하늘에 습기가 많아지게 되면 비가 내려 곧 그 습기를 없애버리는 것은 현대의 과학을 빌리지 않더라도 잘 알고있는 바이다. 옛날 사람들은 그래서 하늘로 대변되는 남자를 乾燥(건조)하다는 말에서 乾(건)자를 빼고 말라있다는 뜻의 燥(조)자를 상징적으로 사용하게 되었다.

땅은 하늘과 반대에 있으면서 항상 축축한 기운을 가지고 있다. 그 축축한 기운은 이내 하늘로 올라가 다시 비로 내려오기도 하지만 거의 대부분은 땅 위나 땅 아래쪽에 자리잡고 있다. 그래서 사람들은 땅으로 대변되는 여자를 일컬어 축축하다는 뜻의 濕 (습)자를 사용하게 되었다. 땅이 여자였다는 사실은 주역에 나오는 坤道聖女(곤도성녀)라는 말에 잘 나타나 있으며 우리나라 전 역에서 발견되는 장승을 보더라도 하늘과 땅에 대한 부가설명이 필요 없을 것 같다. 남자 장승은 天下大將軍(천하대장군), 여자 장승은 地下女將軍(지하여장군)이 아니던가?

燥(조)자와 濕(습)자는 이런 연유로 각각 남자와 여자를 상징하는 말이 되었고 그 뜻은 남자와 여자의 커다란 신체적 차이점인 생식기를 나타내는 말로 轉移(전이)된 것으로 추측된다. 그리고 한동안 `조`와 `습`으로 불리우던 것이 끊임없는 전쟁으로 시달리며 인심이 흉흉해지는 사이 激音化(격음화)를 통에 오늘날의 `좆`이나 `씹`으로 변화되어 왔고 각박해진 세태를 반영하듯 그 발음은 더욱 드세어지는 양상을 나타내고 있는 것 같다. 한가지 더 추가적으로 말을 하자면 `씹`은 어른의 보지라는 사전적인 뜻 외에 性交(성교)를 나타내는 뜻도 함께 포함하고 있다. 그래서 `씹한다`라고 하면 곧 남녀간의 성행위를 말하는 것 이 된다. 여기서 짚고 넘어가야 할 것이 있다. 왜 성교를 나타내는 말로 `씹`이 사용되었는가 하는 점이다.

예로부터 농경국가로서 父權(부권)중심의 씨족이 살아왔던 우리나라에서 남자의 상징인 `좆`을 제쳐두고 `씹 `을 성교를 나타내는 말로 사용한 점은 우리 민족이 성행위에 대해 다분히 메저키즘적 사고를 잠재의식에 가지고 있다고 보아도 될 것이다. 이것은 또한 농경국가였기 때문에 특히 다산의 바램도 포함된다고 본다.

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자료제목 : 우리말의 욕설과 미학

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