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사회과학 업로드 가족복지론 - 애들러의 성격심리학에서 출생순위와 성격과의 관계

[사회과학]가족복지론 - 애들러의 성격심리학에서 출생순위와 성격과의 관계

Q. 애들러의 성격심리학에서 출생순위와 성격과의 관계를 설명하라

Ⅰ. 들어가며

사람들마다 고유하게 표현되는 성격이 어떻게 형성되는지에 대한 탐구는 여러 측면에서 되어지고 있다. 성격의 연구는 유전적인 요소에 의한 것이나 환경적인 요소에 의한 것 중 어느 한 쪽으로만 이해될 수 없는 것으로 이 양쪽이 상호작용하면서 성격이 형성되어 나간다고 볼 때 사람들마다 부모에게 출생순위별로 다르게 양육되어지는 과정이 성격형성에 영향을 미치게 될 것이라는 것은 미루어 짐작할 수 있다.

즉 사람들은 출생 후, 누구나 부모의 사랑을 확보하기 위하여 최고의 노력을 들이게 되는데 부모들이 베풀 수 있는 지적, 정서적, 물질적 자원은 한정되어 있고 이를 서로 많이 확보하기 위해 형제끼리도 치열한 경쟁을 벌이게 된다. 이러한 과정에서 형제들은 출생순위에 따라 부모에게서 받게 되는 자원이 다르고 또 그에 대응하는 방법이 다른 관계로 성격은 출생순위에 따라 다르게 형성될 수 있다. 상담이론가 알프레드 애들러(Alfred Adler)는 인간 성격 연구에서 특히 가정 내 자녀들의 상호관계가 자녀 본인들의 성격 형성에 커다란 영향을 미친다고 주장하였다. 열등감의 극복으로 인간행동을 이해하려는 애들러는 형제순위에 따라 나타나는 열등감을 극복하고자 하는 양상이 형제순위에 따라 고유하다고 하였다.

현대에 들어서는 자녀의 수가 적어져서 형제들간의 심리적인 역동도 예전과는 달라지고 있고, 또 가족가치관의 변화와 이를 뒷받침하는 가정법 개정 등이 진행되고 있어서 예전과는 차이가 나고 있지만 가족체계에서 형제. 자매가 형성하는 가족하위체계 이해에 있어서 출생순위에 대한 통찰은 가족 이해에 중요한 근거를 제공해 준다. 또한 부모들의 자녀 양육의 입장에서 출생순위에서 달리 태어날 수 밖에 없는 자녀를 이해하고 적합한 양육방법을 제시할 수 있을 것이다. 지금부터 애들러의 이론 전반에 대해 알아보고, 특히 출생순위별로 성격의 유형을 구체적으로 살펴보자.

Ⅱ. 애들러의 성격이론

아들러는 1870년 2월 7일 오스트리아의 비엔나 근교의 펜징에서 태어났다. 그의 아버지는 중산층의 유태인 곡물상이었고, 어머니는 전형적 비엔나 가정주부였다. 그는 5남 2녀 중 셋째였으며, 그의 형제 중 1명은 어려서 죽었다. 그는 차남이었기 때문에 부모로부터 제대로 인정받지 못하고 자랐다는 사실은 그의 이후 생애뿐만 아니라 이론에도 매우 중요한 의미를 주었다. 아들러는 어려서 매우 병약했고 학업에서도 크게 성공하지 못했다. 이러한 점은 그가 차남이었다는 사실과 함께 열등감을 느끼게 하는 근거가 되었고 이를 극복하고 보상하기 위해서 끊임없이 노력하는 그의 생활양식이 가능하도록 하였다. 그래서 그의 초기 몇 년 동안은 아동기의 유약함과 열등감을 극복하기 위한 투쟁으로 특징 지워진다. 그는 결국 질병에 대한 보상으로서 의사가 되었다. 이러한 그의 경험들은 열등감과 우월성의 추구라는 개념이 주가 되는 그의 독특한 이론체계가 가능하게 하였다.

1. 열등감과 보상

인간은 특정 신체기관이 다른 신체기관에 비해서 더 약한 상태로 태어날 수 있는데 이 때 그 신체기관이 병에 걸리기가 쉽다. 그래서 사람들은 이러한 신체적 열등성을 극복하려고 훈련과 연습을 통한 보상적 노력을 하게 된다. 이러한 노력은 한 개인에 있어 괄목할 성공을 가져다주기도 하는데, 이러한 시도가 성공적으로 이루어지지 못했을 경우 병적 열등감에 머물게 된다.

이러한 보상과정은 심리학적인 면에도 적용될 수 있다고 하였는데, 즉 개인은 신체의 열등감뿐 아니라 심리적인 또는 사회적인 무능감으로부터 생기는 주관적인 열등의식도 보상하고자 한다. 애들러는 `인간이 된다는 것은 자신이 열등하게 느끼는 것을 의미한다`(To be a human being means to feel oneself inferior)고 주장하였다. 열등감과 우월감 혹은 자기완성은 동전의 양면이다. 애들러가 지적한 것처럼 열등감을 어떻게 극복하느냐가 자기완성을 위해 중요하다. 자기가 열등하거나 남보다 떨어진 측면을 보상하기 위해 그러한 측면을 똑바로 보고 그것을 극복하기 위해 노력하는 자세가 중요하다

2. 우월성의 추구

여기서 열등감에 대한 보상의 노력은 결국 우월성의 추구라는 개념으로 연결된다. 아들러는 인간이 추구하는 궁극적인 목적을 바로 우월성의 추구라고 보았는데, 이는 단지 열등감을 극복한다라는 소극적인 입장에서 한 단계 넘어서서 보다 적극적으로 향상과 완성으로 나아가는 것이라고 하였다. 아들러는 성공에의 목표가 개인을 완숙으로 나가게 밀어주고 장애물을 극복하게 한다고 주장한다. 아들러는 우월성의 본질에 대하여 정리하였는데,

① 인간의 기본동기이다

② 모두가 공통적으로 가지고 있다

③ 우월의 목표가 부정적인 경향이나 긍정적인 경향을 취할 수 있다

④ 완성을 위한 노력은 상당한 정력과 노력을 요구한다.

⑤ 우월에 대한 추구는 개인과 사회 두 가지수준에서 일어나는데 개인으로서 완성을 위해서 노력하고, 사회의 일원으로서 우리의 문화를 완성하기 위해 노력한다는 것이다.

아들러는 이러한 목표를 달성하기 위한 개인의 노력을 생활양식이란 개념에서 다룬다.

3. 생활양식

생활양식이란 삶에 대한 개인의 기본적 지향이나 성격을 말하며, 성격을 움직이는 체계적 원리로서 부분에 명령을 내리는 전체의 역할을 한다. 개인의 독특성, 즉 삶의 목적, 자아개념, 가치, 태도 등을 포함하는 것으로 삶의 목적을 달성하는 독특한 방법들이다. 이러한 생활양식은 우리의 독특한 열등감을 극복하기 위한 노력을 나타내며, 4-5세 경에 그 틀이 형성되어 그 후에는 거의 변화하지 않는다. 따라서 우리의 모든 심리적 과정의 의미는 개인의 생활양식의 내용을 보아야만 비로소 알 수 있다. 아들러는 생활양식의 진정한 형태는 생활과제에 접근하고 이를 해결하는 태도에 따라 구별된다고 하였다.

아들러는 생활양식을 사회적 관심과 활동수준이라는 두 가지 차원을 중심으로 다음과 같은 네 가지 유형으로 구분하였다.

가. 지배형 : 사회적 관심이 거의 없으면서 활동수준이 높아 공격

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