데카르트『성찰』속의 4가지 성찰에 관하여 DownLoad RU

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데카르트『성찰』속의 4가지 성찰에 관하여

제3성찰 신에 관하여 : 신이 존재한다는 것 이 제3성찰에서 데카르트는 신의 존재를 증명하기 위하여 매우 긴 논증의 과정을 펼친다. 그...

제3성찰 신에 관하여 : 신이 존재한다는 것

이 제3성찰에서 데카르트는 신의 존재를 증명하기 위하여 매우 긴 논증의 과정을 펼친다. 그리고 그는 독자들로 하여금 감각적인 것의 영상을 갖지 않도록 하기 위하여 물질적인 것에서 이끌어 내어진 어떠한 비교도 사용하지 않는다. 예를 들면 전적으로 완전한 존재의 관념이 선천적으로 우리 속에 내재하고 있는데, 그것이 어떻게 객관적인 실재를 포함하게 되는가 함을 이해시키기 위해서 물질적인 영상을 전혀 사용하지 않고, 아주 완전한 원인으로부터 유도될 수 있는 존재의 등급 개념을 사용한다.

“나는 하나의 생각하는 것이다.” 왜냐하면 느끼고 상상하는 물체들이 나의 밖이나 그 물체들 자체 안에서 환상이라 할지라도 내가 감정이나 상상이라고 부르는 이 생각하는 방식들은 오직 생각하는 방식들로서 나자신 안에 확실히 존재하며 그리고 발견된다는 것을 확신하기 때문이다. 내가 하나의 생각하는 것이라는 이 최초의 인식 안에서 내가 알고있는 것은 명확하게 명증된 지각뿐이다. 따라서 우리가 매우 명석하고 판명하게 생각하는 모든 것들이 사실이라는 것은 일반적인 규칙으로 확립할 수 있다. 그리고 판단에 있어서의 진실성의 근거는 자신이 가지고있는 인식이어야만 한다. 또한 대수나 기하학에 관련된 진실을 확신하게 된 것은 어떤 신이 나에게 그러한 본성을 주었기 때문인 것이다. 여기서 데카르트의 확신은 첫째, 신의 존재여부에 대한 증명 둘째, 신은 기만자인가라는 증명에 의하여 보증을 가질 수 있다고 한다. 이것이 데카르트의 신존재 증명의 원인이 된다.

관념이란 본질적으로 사물의 영상으로서 존재하게 되는바 거기에는 의지나 정감 또는 판단이 있다. 관념이란 관념을 그 자체로서만 생각하고 다른 것과의 관계를 갖지않는 이상 거짓 일수가 없다. 의지나 정감은 그러하다. 따라서 내 속의 관념이 외부의 사물과 유사한가 또는 일치하는가 하고 내가 판단하는 것 속에서만 오류는 성립한다. 그러한 관념들은 생득적이거나 후천적으로 나에게 들어오거나 내 스스로 만들어진 것 일수도 있다. 그러나 생득적일 경우를 제외한 나머지는 ‘자발적인 경향의 오류’로서 확실한 판단이 아닌 맹목적이고 경솔한 충동에 의한다는 것이 밝혀진다.

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자료제목 : 데카르트『성찰』속의 4가지 성찰에 관하여

파일이름 : 데카르트『성찰』속의 4가지 성찰에 관하여.doc

키워드 : 데카르트『성찰』속의,4가지,성찰에,관하여

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